また、太鼓を使わない「手踊りのみのエイサー」もあり、本島北部にいくつか存在するが、これがエイサーの最も古い形ではないかと言われている。 また、毎年、旧盆の翌週末には、沖縄最大の夏祭り「沖縄全島エイサーまつり」が沖縄市で開催され、各地域のエイサーが披露される。

世界160以上の国と地域で展開するAcer(エイサー)の日本公式サイトです。ノートパソコンや液晶モニターなどの最新情報やサポート情報をお届けしています。 この15パターンを使... 和太鼓ビギナーの方のみなさん。

エイサーとは、沖縄の盆踊りのことです。沖縄のお盆は、旧暦の7月13日から15日までの3日間。13日のウンケー(お迎え)で先祖の霊を迎え入れ、14日のナカヌヒー(中の日)を経て、15日のウークイ(お送り)には親族が集まり先祖の霊を送り出します。 しかし心を打つ本当の理由は、各青年会が自分のシマ(字)のエイサーを、誇りを持って魂をこめて踊るところにある。各青年会の地域的独自性が色濃く映し出されている。

近年では、エイサーの型を取り入れ、音楽はポップスを使用する等、衣装も独創的な「創作太鼓」のグループも数多く存在する。, 三線の音をしっかりとらえる者が担う、エイサーの音頭取り的役割。演技中は全体の音がずれないように常にリードし、一打たりとも気が抜けない重要なポジションだ。重量のある大太鼓を持つ体の大きさと体力も要求される。大太鼓を抱えて動きが制限されながらもダイナミックな演技をする。大太鼓の重鎮な響きがエイサーの壮大さを醸し出す。, 締太鼓は演舞の華といえる。全体が一糸乱れぬ動きで体を動かし、その大胆さと細やかな演技のそろい具合の圧巻さは見る者を引きつける。, エイサーの踊りの基本。男性はまずは手踊りからはじめ、リズムや動きをつかめないと太鼓を持たせてもらえない。足の踏み方などで上達具合が分かるという。青年会によっては空手の型を取り入れているところもある。, 女踊りは主に絣の着物をまとい、タスキがけをし、足元は島ぞうりで、団体によっては豆しぼりやサージ(手ぬぐい)を頭に巻く。力強い男踊りに対して、しなやかな踊りの中に手先の緩やかな動きで踊りに華を添える。, 隊列の先頭に立ち、青年会の顔ともいえる。かなりの重量のある旗を曲のリズムに合わせてテンポ良く上下にふる。道ジュネーの最中に他の青年会と鉢合わせになると、ガーエー(エイサーオーラセー)が始まることがあるが、その際には相手の旗頭と競うようにアップテンポで旗をなびかせる。各青年会ごとに旗が違うのでそれも見所の1つ。, (本来の意味とは違うが「チョンダラー」と呼ばれる事もある) アンジェラ・アキさんの名曲「... 4分音符のリズム練習をするためのカンタンな練習曲を紹介します。 上の鼓童の動画のを見てください。担ぎ桶太鼓の両面打ちってカッコいいですよねー。「これが両面打ちだ。どうだ、すごいだろう」って見せつける感じで叩くのではなく、いろいろなリズムをさり気なく両面を使って打ち分けているのが良いなと、個人的には思いま エイサー本来の役割である旧盆の道じゅねーを目指して練習を重ねていく。 一つ打ちは、和太鼓の基本中の基本となる技術です。 打ち込みは、左右の連打を一定時間続ける単純な練習方法です。

2016/7/24

一つ打ちとは 8分音符をベースにした曲はとても多いのです。 エイサーとは、沖縄の盆踊りのことです。沖縄のお盆は、旧暦の7月13日から15日までの3日間。13日のウンケー(お迎え)で先祖の霊を迎え入れ、14日のナカヌヒー(中の日)を経て、15日のウークイ(お送り)には親族が集まり先祖の霊を送り出します。ウークイに、村の若者たちが集まり、村の家々を太鼓を打ち鳴らしながら練り歩きます。これを道じゅねーといって、踊りや曲はその村によって違います。, 実は、正確なことはわかっておらず、いくつかの説があります。数ある説の中で有力なものをご紹介しましょう。, 琉球王朝尚寧王の時代、京都の浄土宗の僧侶である袋中(たいちゅう)上人が中国にわたるために琉球(沖縄)に滞在しました。袋中上人は辺境伝道に力を入れていて、滞在している間に念仏訓話を口説(七五調)に変形させ流布し、これが沖縄での念仏の始まりといわれています。袋中上人は、仏教を広める手段として、浄土宗の「念仏踊り」の手法を取り入れ、難しい念仏に踊りをつけて覚えさせようとしたのです。これが「仲順流り」「継母念仏」にあたり、エイサーの原初形態と言われています。, そして、この念仏踊りが、沖縄の昔からの文化と重なって定着し、意味も「祖先の霊を送り出すもの」と変化していきました。, これらのことは、黒装束に裸足、という古典的なエイサーの衣装や、家々をまわって踊るという道じゅねーなどに色濃く残されています。, また、「エイサー」の名は、念仏歌の噺子「エイサー エイサー」に由来し、その語源は「おもろさうし」第十四の「ゑさおもろ」の「ゑさ」にあるという説があります。, 「おもろさうし」とは、沖縄や奄美諸島で12〜17世紀にわたって謡われた歌謡をまとめたもので、「沖縄の万葉集」とも言われています。「ゑさおもろ」の「ゑさ」は、集団舞踊に調和する節のことを意味し、集団舞踊エイサー歌の先行形態と考えられています。現在のエイサー歌は、念仏者系の仏教的な詞章や琉歌的なものなど異なった歌謡が流れ込んでいて、残念ながら直接のつながりはないものとされています。, こうして始まったエイサーは、時間が経つにつれ変化も見られます。特に、1956年に始まった全島エイサー・コンクール(現在の沖縄全島エイサーまつり)では、各地の青年会が優勝を目指して積極的に取り組んだ結果、豪華な衣装や振り付けも見られるようになりました。今日では、旧盆行事以外や沖縄県外でも披露されています。. 6から9月まではエイサーシーズンとなっており、この時期には各所のイベントなどに参加してエイサーを見ることができる。, だれでも初めてエイサーを見た時、無条件に胸を打たれてしまう。この高揚感をともなう感激を沖縄の言葉では"チムドンドン"と表現する。なぜ、見る者の魂をこんなにも震わせるのか。それは太鼓の音や踊りの勇壮さであるかもしれない。 ブログ記事「デビューまでの道☆ vol.1創作エイサー団体「琉球舞団 昇龍祭太鼓」のブログです。東京を中心に日本各地や世界まで幅広い活動を行っております。 地方(じかた)の唄・三線、大太鼓、締太鼓、手踊り、それぞれが踊りでありながらも一糸乱れぬその動きは圧巻だ。統制のとれた隊列の動きも目線を変えて眺めてみてほしい。バチさばき、足の上げ具合、自分なりの好みを見つけるのもまた楽しみの一つになるだろう。. 和太鼓の楽譜は、西洋音楽の記譜法をベースに、和太鼓という楽器特有の表現をアレンジした書き方になっています。ここでは、その和太鼓に特有の表現として以下の5つを紹介します。手順の表現方法フチ打ちの表現方法口唱歌の表現方法一線譜の利用セット太鼓は また、エイサーの呼び名についても「おもろさうし」(琉球の古い歌謡集)の40巻に残る「さおもろ」という言葉が語源と言われたり、演舞中の「エイサー、エイサー、ヒヤルガエイサー」という囃子からきているという説もあるがどちらも確証がなく実際の所は不明である。, 毎年、旧盆が近づくと、各公民館からドンドンと太鼓を打つ音が聞こえてくる。 一言で「エイサー」と言ってもその形態はいくつかに分類され、現在ほとんどの青年会が、大太鼓、締め太鼓を中心とした「太鼓エイサー」であり、沖縄県中部が最も盛んな地域と言われている。その中でも旧与那城町、旧勝連町で見られるエイサーは「パーランクー」という方張りの太鼓を用いたエイサーがほとんどで、締め太鼓とは違った雰囲気を醸し出す。 本土の盆踊りにあたる沖縄の伝統芸能のひとつで、主に各地域の青年会がそれぞれの型を持ち、旧盆の夜に地域内を踊りながら練り歩く。